智難捋著鬍子，輕笑出聲：“這倒不是，我族中自有《難經》中記載的熊經鳥伸之術以此煉功養生，後入山門之後，修行的乃是用方炮製法。兩修同道，在山門內應屬動功一脈。”

臨了，智難又加了一句：“嗯，我俗家姓秦，與慧之師弟一般，同樣是來自於南瞻部洲之地，祖地位於越地。”

“師兄難道還是秦公之後？”陸塵愣了一下問道。

“嗯。”智難麵帶微笑，輕輕點頭，卻是承認了下來。

陸塵聞言雙眸一亮。

《難經》，又姓秦，那指向就十分明確了。

醫祖扁鵲！

扁鵲可不是他真正的名字啊。

扁鵲也不是叫做扁鵲，也不姓扁。

扁鵲本姓秦！

‘扁鵲’二字，是上古一名名醫的名字，因為現在的神醫扁鵲醫術高超，才被稱之為‘扁鵲’，這本是一個代號。

正如現代人稱哪個醫生猶如華佗在世一樣，用之稱其醫術高深。

隻是扁鵲醫術實在是太高明瞭，高明到儼然讓人忘記了上古時代的扁鵲，以及他本身的姓名。

由此，扁鵲一名，也就成了他的代稱。

世人皆知扁鵲，卻不知秦越人！

智難嘴角不自覺的勾起了一絲笑容，雖然他無意炫耀家族的名諱。

不過每每遇到這種事情，他也不由得心中歡喜。

與有榮焉！

“師弟身為西牛賀洲之人，竟也知曉吾祖之名。”智難也是笑道。

他也是比較驚訝的。

扁鵲之名，在南部瞻洲威名遐邇，可是隔著一重海洋的西牛賀洲就不同了。

這裡本就是屬於佛地，人們生病之類的，也很少去看大夫，大多都是去往寺廟中求神拜佛，以求安康。

更不用說扁鵲隻是百家中的方技家，並不是道家，儒家，陰陽家，縱橫家，兵家等之類的百家流派中的大家，傳播廣泛，人儘皆知。

“師弟自小便喜愛讀書，對於南瞻部洲的百家爭鳴之態，也是略有耳聞。”

陸塵敷衍著掠過，如今的南瞻部洲，還是周王朝的地盤。

當然了，是後世稱之為東周的周，是春秋之後的戰國時期，道家老子，儒家孔子，都已然得道的時代。

現如今三家九流的說法已然是有了。

雖然儒家還冇有成為當世顯學，可是孔子成聖，功德天降三萬裡的事蹟，卻是震動天下！

一舉讓儒家有了三家之稱，與那道家，佛家兩大世間超凡學家並列。

隨即陸塵轉移話題道：“隻是……師兄身為秦公之後，為何會從南瞻部洲遠渡重洋來到西牛賀洲？”

現如今的扁鵲，是百家之中方技家扛鼎人物之一，甚至於隱約之間已經有了自成一家，從方技家中獨立出來，自號醫家的趨勢。

雖然冇有稱之為‘子’，可已然有了‘醫祖’的稱號了。

現實世界之中，關於扁鵲的記載頗為模糊，因為其經曆的歲月在各個典籍內各有不同，橫跨數百年。

還有人稱扁鵲不是一個人的名號，而是幾個人，乃至於一個群體的稱號。

可是在這西遊世界可不一樣。

這個時代的扁鵲，切切實實的已經活了足足將近四百年的時間了！

乃是修行有成，至少也是擁有人仙道行，甚至於是更高修為的大德高修。

正如智難師兄所說的一樣，秦氏一族有《難經》秘傳——“熊經鳥伸之術”，也是為養生求道的法門之一。

熊經鳥伸之術，和後世的五禽戲、形意拳差不多，都是模仿動物的體型動作的修行之法。

隻不過熊經鳥伸之術，較之後兩者而言，卻是更為高深的多，亦為追求長生道果的修行之道。

在長生修行之道上，慧之師兄都對扁鵲無比崇敬。

他也是南部瞻洲來的百家之人，對於百家之中那些先賢，也是瞭解頗深。

而扁鵲也已然早已結婚生子，繁衍了後代，方技家支脈醫學扁鵲秦氏一族，在南部瞻洲的諸國之中，也是擁有赫赫聲威的。

故而智難師兄竟然冇有在南部瞻洲學習自家醫術，反而遠渡重洋，來到了西牛賀洲拜師求學，陸塵就有些看不懂了。

智難聞言卻是颯然一笑道：“師弟既然知道我秦氏是扁鵲之後，那可知長桑君？”

“這是自然。”

陸塵點頭：“長桑君授扁鵲禁方以及上池之水，天下皆知。”

“是啊！”

慧難歎了一口氣：“將近四百年前，我祖還為一驛店舍長，迎來送往中，察覺到了長桑君的奇特異樣，便與之為善。長桑君亦見吾祖奇才美玉，便授吾祖一方藥方以及一劑上池之水服食，三十日後，得之一異能之術，可透牆而視物，觀人體而遍五臟以及其經脈。”

‘這不就是透視眼？’

‘而且還是不用法力催動，宛若超能力般，還冇有後遺症的透視眼？’

‘好想來一劑那所謂的上池之水試試看。’

陸塵心中想著，不過臉色卻不變，靜靜聽著。

智難繼續闡述道：“上池之水，效果顯著，冇有多久，吾祖便已然將人之軀體五臟與經脈穴位之特點，牢記於心，醫術也是突飛猛進，聞名遐邇，後又給蔡桓公治病功成，被世人以上古神醫‘扁鵲’之名稱之。”

“隻是……”

說到這裡，智難歎了一口氣：“隻是，後人不才，無人可達到吾祖之境界，雖有心壯大醫家，可卻無施行之法門，後代子嗣遍求醫術，想要獲得‘透物異能’之法，偶然間聽聞道家有‘用方炮製法’，此法雖與‘燒茅打鼎法’的外丹之道類似，可卻不儘相同，而是以‘方劑’處之，與那上池之水多有類似之像。”

“故而，我秦氏後人，便開始了遍尋‘用方炮製法’的尋求之路，我來仙府，也是為了此道。”

陸塵恍然點頭，又問道：“我聽聞，用方炮製法不是鍛體修行法門嗎？比如已經離了山門的真言師兄，以及尚在山門的大漣師兄，智山師兄。”

這幾位都是修行‘用方炮製法’的師兄。

“嗬嗬。”

智難笑了：“他們那用方炮製法，與我不同。他們隻是為了鍛體，所用方劑，都為自己修行所需，而我之方劑，不是為了鍛體，嗯，可以分為‘外方‘，‘內方’區彆。”